玻利维亚摔跤女郎揭秘

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Cholita摔角是一种承袭墨西哥自由摔角传统的舞台表演。比赛经过精心编排，角色设定和胜负结果都是预先安排好的，但摔投和倒地都是实打实的身体对抗，摔角手也可能受伤。通常是一位打法干净的técnica对阵一位不守规则的ruda，裁判在关键时刻移开视线，观众则为自己的心头好呐喊助威。它最与众不同之处在于着装。女摔角手身穿pollera——安第斯女性的层叠裙——而非墨西哥自由摔角的氨纶紧身衣和面具。它同时是戏剧、运动，也是一种关于身份认同的宣言，在触手可及的距离内呈现给观众，整个场馆通常充斥着喧闹声、爆米花味和对谁该赢的各种议论。

自由摔角的起源

自由摔角是墨西哥式的职业摔角。它在20世纪初传入墨西哥，逐渐发展出独特的风格，以面具、快速锁技和空中动作为特色。戴面具的摔角手大约在1920年代出现，到1930年代已十分普遍，在墨西哥，面具被视为近乎神圣之物。这种风格在20世纪中叶传遍拉丁美洲，到1960年代，玻利维亚已有多家自由摔角组织，其中包括Titanes del Ring——擂台泰坦。这些男子联盟正是cholitas踏入的世界，也是她们借用的正邪对抗模式。墨西哥本国的自由摔角于2018年被宣布为墨西哥城非物质文化遗产，由此可见这种风格在该地区的重要地位。

女性如何走上擂台

女性在2000年代初进入这一领域，但各方说法不一。一位记者将其追溯到2001年，当时上座率下滑，泰坦联盟主席、本身也是摔角手的Juan Mamani寻找吸引粉丝回流的新途径。一次公开选拔吸引了数十名女性参加，参与的艾马拉女性带来了更多观众。另一种说法则认为，这个想法源自一小群女性，她们通过摔角来缓解压力、在家暴之后重建自信，一位推广人看到了其中的商业潜力。两种说法最终指向同一个结果：女性身穿pollera，在El Alto的擂台上，面对一群从未见过此类表演的付费观众。

从推广人的点子到自己的协会

早期，这些女性隶属于一个由男性运营的联盟。记者们将这一创意描述为营销手段，2012年一位作者认为最初的方案对参与其中的女性缺乏尊重。这是值得记住的中肯评价。据2017年的一篇报道，随着时间推移，cholitas成立了自己的独立协会，如今自主组织比赛。你今天可以预订的演出正是这一转变的产物——一个由摔角手自己运营的项目，而不仅仅是以她们为中心组织的表演。目前已有数家机构销售此类体验，2012年的一篇报道称当时La Paz各地也在举办活动，可见演出已不再局限于一个场馆。

擂台上的pollera

在擂台上，cholitas穿的就是街头的日常装束：层层叠叠的pollera裙配衬裙、披肩、发辫和一顶圆顶礼帽。报道过这项表演的记者形容，这是一种宣言——女性不必放弃自己的身份认同去参赛。Cholitas自称“pollera裙之女”，即mujeres de la pollera。据描述，比赛开始前，表演者会摘下帽子、披肩和首饰，所以你在擂台上看到的就是裙子、衬衫和发辫。美国女子摔跤手穿氨纶紧身衣，而cholitas坚守安第斯女性的街头服饰。这身衣裳是她们自己的，不是戏服，而且裙摆越蓬松通常越受推崇，因为人们认为这象征着健康。

接下来阅读： 谁是cholitas？

一场比赛的结构

比赛从入场开始。据描述，摔跤手伴着安第斯音乐起舞，以夸张的步伐走向擂台，随后全场安静下来。接着上演的是正邪之争。técnica彬彬有礼、遵守规则，以技术动作取胜。ruda则在裁判不注意时犯规。通常técnica获胜，观众心满意足地回家。比赛中会出现锁头、扯头发、拳打脚踢等招式，还有杂技和翻跟头。幽默是其中一部分，观众也是——他们欢呼、喝倒彩，有时还会被追着跑过座位区。

观众撑起半台戏

观众是表演的一部分。人群在正邪之争中选边站，为心仪选手欢呼，对ruda喝倒彩，而摔跤手也会迎合他们——瞪住起哄的人，或追着对手跑过座位区。记者形容那场馆像学校体育馆，粉丝离擂台只有几步远，家庭和游客混在当地常客中间。演出始于El Alto，那里许多观众是原住民和劳动阶层，首先它是一种廉价而热闹的娱乐。加入进去，比赛就更好懂了。

摔跤手是谁

摔跤手是玻利维亚原住民女性，节目通常将cholita比赛与男子赛和混合赛穿插编排。许多人除了擂台还有别的工作，比如街头摆摊，许多人还要照顾家庭。擂台名号告诉你选手属于哪一方：“la Cariñosa”是亲切的那个，“la Mala”是坏的那个。记者描述，有些摔跤手以técnica风格出战，有些扮演反派，这些角色都需要真正的运动技巧。一篇人物特写记录了一位压轴选手，她自称技术型而非粗暴型，并说自己为身为玻利维亚女性而自豪。

为什么它不只是一场表演

pollera裙承载着历史。1952年革命之前，玻利维亚原住民不能投票、不能拥有土地，还被禁止进入拉巴斯的中心广场。此后数十年，cholas一直遭受歧视，chola和cholita这两个词被当作侮辱语使用。2006年Evo Morales上台后，加上2010年反种族主义法，情况发生了变化。一些玻利维亚人将摔跤手视为这种变化的标志，一位副部长曾对美国一家广播节目说，她们展现了玻利维亚不同的形象。也有人认为这不过是一种报酬微薄的娱乐产品。两种解读都很常见，彼此并不相互否定。

一个需要谨慎使用的词

Chola和cholita在历史上是种族侮辱语。在玻利维亚，许多pollera裙女性已将其重新赋权，2013年10月拉巴斯市宣布chola paceña为其非物质文化遗产的一部分。在其他国家，包括秘鲁，这两个词仍大多带有贬义，即使在玻利维亚，这个指小词从不当的人口中说出也可能显得轻蔑。游客可以沿用演出自己的说法——cholita luchadora——并倾听这些女性如何描述自己。不要用这个词去称呼一个没有主动选择它的女性，也不要把pollera裙当作化装舞会服装。

不适合哪些人

如果你想看一场真正的体育竞技，那这里并不是，因为比赛结果都是事先编排好的。如果你在寻找古老的艾马拉仪式，这里同样找不到。这场表演已有约二十年历史，形式借鉴了墨西哥自由摔跤，尽管服装承载着数百年的历史。如果编排好的暴力、喧闹的人群和高海拔的寒冷场馆让你觉得不适，那么在拉巴斯度过一个更安静的夜晚可能更适合你。如果你打算把摔跤手当作猎奇对象，这场表演不会让你如愿。他们是专业人士，在观众面前从事一份辛苦的工作，最好的观看方式就是融入人群。