Las mujeres y su vestimenta
¿Quiénes son las cholitas?
Las mujeres de pollera: de dónde vienen la falda de capas, el pequeño sombrero hongo y el aguayo, y cómo una palabra antes despreciada se convirtió en motivo de orgullo.
Reserva un asiento en el ring ↗Mujeres de pollera
En español son mujeres de pollera. Son mujeres andinas cuya cultura se sitúa entre el mundo mestizo urbano y el indígena rural, en su mayoría quechuas y aymaras, y en algunos lugares afrobolivianas. Su vestimenta es inconfundible: una amplia falda pollera sobre enaguas de capas, dos trenzas con pliegues y un chal. Chola y cholita son las palabras más antiguas para designarlas, y ambas nacieron como insultos. En Bolivia muchas mujeres se han apropiado de ellas, y por eso las cholitas que luchan las usan con orgullo.
Cómo surgió la vestimenta
La vestimenta tiene un origen colonial. La casta mestiza de los cholos se introdujo tras la conquista española del Imperio inca en el siglo XVI. Después de las grandes rebeliones de la década de 1780, las costumbres nativas fueron estrictamente prohibidas. A las cholas se les ordenó vestir ropa de estilo español, y a las mujeres de La Paz, Oruro y Potosí se les dijo que siguieran el traje popular de Extremadura. A las mujeres de otras regiones se les indicó vestir ropa campesina andaluza. Las mujeres conservaron y remodelaron la ropa impuesta a lo largo de generaciones hasta que se convirtió en la suya propia.
Qué es la pollera
La pollera se lleva sobre una o más enaguas, y con la cantidad suficiente forma una silueta acampanada como la de una falda con miras. Encima va un suéter o blusa, luego un chal sujeto con un prendedor y un delantal sobre la falda. El cabello se lleva en dos trenzas sobre la espalda. La falda es la razón por la que la silueta de una luchadora cholita es inconfundible en el ring. Una falda más amplia suele considerarse mejor, y los detalles del atuendo varían de una región a otra.
El sombrero hongo
El sombrero hongo, el bombín, es el sombrero típico de las mujeres de pollera en La Paz, Oruro y Potosí. Los sombreros de fabricación italiana se comercializaron por primera vez en el Altiplano a finales del siglo XIX. En La Paz el sombrero es pequeño y se posa sobre la cabeza en lugar de ajustarse, por lo que quien lo lleva debe equilibrarlo. Una historia popular atribuye a un vendedor de sombreros haber vendido un cargamento de sombreros demasiado pequeños a las mujeres en la década de 1920. Otra creencia popular interpreta la posición del sombrero como una señal: recto para una mujer casada, ladeado para una soltera.
El aguayo y la tullma
El aguayo es un tejido que se lleva sobre los hombros. Las mujeres lo usan para cargar mercancías o a un niño, o como envoltorio. La tullma es un adorno para el cabello hecho de cuentas, tradicionalmente elaborado con pelo de llama o vicuña y tejido en las trenzas. En La Paz, las mujeres prefieren los tonos naturales. Ambos objetos demuestran por qué un atuendo de pollera es más que una falda y un sombrero: cada pieza cumple una función, y muchas encierran un significado que varía de una región a otra.
De la exclusión al patrimonio
Durante gran parte del siglo XX, las mujeres de pollera enfrentaron la exclusión. Incluso después de la revolución de 1952, las mujeres de pollera que se urbanizaban tenían prohibido el acceso a espacios públicos como la Plaza Murillo y a menudo se les negaba el servicio en tiendas, autobuses y taxis. Para la década de 1970, muchas trabajaban como vendedoras ambulantes o trabajadoras migrantes. Las cosas cambiaron después de 2005. La discriminación contra las mujeres de pollera fue prohibida por la Ley Contra el Racismo de 2010, y en octubre de 2013 la ciudad de La Paz declaró a la chola paceña parte de su patrimonio cultural inmaterial. Un certamen, Cholita Paceña, ahora incluye danzas folclóricas y demostraciones en lengua aymara.
Más allá del ring
Las luchadoras no son las únicas mujeres que usan la pollera en el deporte y la vida pública. Las escaladoras cholitas suben montañas con la falda, y un club de skateboard en Cochabamba patina con ella. En 2013 la ciudad de El Alto contrató a cholas como policías de tránsito con vestimenta tradicional. Las mujeres de pollera han ingresado a la abogacía, el gobierno y el periodismo desde la década de 2000. Entre ellas hay una presidenta de la asamblea constituyente, una chef célebre y una periodista. Grupos como estos afirman representar el patrimonio cultural y el empoderamiento de las mujeres indígenas, y las luchadoras comparten ese objetivo.
Ver el vestido en el espectáculo
En un espectáculo de lucha de cholitas, el vestido es lo primero que notas y lo último que deberías dar por sentado. En el ring ves la pollera, las trenzas y el chal. Se describe a las artistas quitándose sombreros, chales y joyas antes de un combate, así que lo que observas es la falda y la blusa. Pregúntate qué significa cada pieza para la mujer que la lleva. Un guía o anfitrión puede explicarlo, y la guía digital que acompaña a algunas reservas incluye entrevistas con las luchadoras y las fundadoras.
Fuentes