Les femmes et leur tenue
Qui sont les cholitas ?
Les femmes de la pollera : d'où viennent la jupe superposée, le petit chapeau melon et l'aguayo, et comment un mot autrefois honni est devenu une source de fierté.
Réservez une place au ring ↗Les femmes de la pollera
En espagnol, on dit mujeres de pollera, les femmes de la pollera. Ce sont des femmes andines dont la culture se situe entre le monde métis urbain et celui des Indigènes ruraux, principalement quechuas et aymaras, et en certains endroits afro-boliviennes. Leur tenue est reconnaissable entre toutes : une large jupe pollera portée sur des jupons superposés, deux tresses plissées et un châle. Chola et cholita sont les termes plus anciens qui les désignent, et tous deux étaient à l'origine des insultes. En Bolivie, de nombreuses femmes se sont réapproprié ces mots, et c'est pourquoi les cholitas qui luttent les emploient avec fierté.
Comment la tenue est apparue
La tenue a une origine coloniale. La caste métisse des cholos fut introduite après la conquête de l'Empire inca par les Espagnols au XVIe siècle. Après les grandes rébellions des années 1780, les coutumes autochtones furent strictement interdites. Les cholas eurent l'ordre de porter des vêtements de style espagnol, et les femmes de La Paz, Oruro et Potosí d'adopter le costume traditionnel d'Estrémadure. Les femmes des autres régions durent s'habiller à la manière des paysannes andalouses. Génération après génération, elles ont conservé et réinventé ces vêtements imposés jusqu'à ce qu'ils deviennent les leurs.
Ce qu'est la pollera
La pollera se porte sur un ou plusieurs jupons appelés enaguas, et avec suffisamment de jupons, elle forme une silhouette en cloche comme une crinoline. Un pull ou un chemisier se porte par-dessus, puis un châle maintenu par une épingle, et un tablier sur la jupe. Les cheveux sont tressés en deux nattes dans le dos. C'est la jupe qui rend la silhouette d'une lutteuse cholita inimitable sur le ring. Une jupe plus ample est généralement considérée comme plus belle, et les détails de la tenue varient d'une région à l'autre.
Le chapeau melon
Le chapeau melon, le bombín, est le couvre-chef typique des femmes en pollera à La Paz, Oruro et Potosí. Les chapeaux de fabrication italienne ont été commercialisés pour la première fois sur l'Altiplano à la fin du XIXe siècle. À La Paz, le chapeau est petit et se pose sur le sommet de la tête au lieu d'épouser étroitement le crâne, si bien que celle qui le porte doit le maintenir en équilibre. Une histoire populaire attribue à un vendeur de chapeaux la vente d'un lot de chapeaux trop petits à des femmes dans les années 1920. Une autre croyance répandue lit dans la position du chapeau un signal : chapeau droit pour une femme mariée, chapeau incliné pour une célibataire.
L'aguayo et la tullma
L'aguayo est un tissu tissé porté en travers des épaules. Les femmes l'utilisent pour transporter des marchandises ou un enfant, ou comme langes. La tullma est un ornement de cheveux en perles traditionnellement fabriqué à partir de poils de lama ou de vigogne et tissé dans les nattes. À La Paz, les femmes préfèrent les tons naturels. Ces deux objets montrent pourquoi une tenue de pollera est bien plus qu'une jupe et un chapeau : chaque pièce a une fonction, et beaucoup portent une signification qui varie d'une région à l'autre.
De l'exclusion au patrimoine
Pendant une grande partie du XXe siècle, les femmes en pollera ont été confrontées à l'exclusion. Même après la révolution de 1952, les femmes en pollera urbanisées étaient interdites dans les espaces publics tels que la Plaza Murillo et se voyaient souvent refuser le service dans les magasins, les bus et les taxis. Dans les années 1970, beaucoup travaillaient comme vendeuses de rue ou travailleuses migrantes. Les choses ont changé après 2005. La discrimination contre les femmes en pollera a été interdite par la loi de 2010 contre le racisme, et en octobre 2013, la ville de La Paz a déclaré la chola paceña partie intégrante de son patrimoine culturel immatériel. Un concours, Cholita Paceña, inclut désormais des danses folkloriques et des démonstrations en langue aymara.
Au-delà du ring
Les lutteuses ne sont pas les seules femmes à porter la pollera dans le sport et la vie publique. Des grimpeuses cholitas escaladent les montagnes dans la jupe, et un club de skateboard à Cochabamba en fait en la portant. En 2013, la ville d'El Alto a engagé des cholas comme policières de la circulation en tenue traditionnelle. Les femmes en pollera sont entrées dans le droit, le gouvernement et le journalisme depuis les années 2000. Parmi elles figurent une présidente de l'assemblée constituante, une cheffe cuisinière célèbre et une journaliste. Des groupes comme ceux-ci affirment représenter le patrimoine culturel et l'autonomisation des femmes autochtones, et les lutteuses partagent cet objectif.
Voir la tenue au spectacle
Lors d'un spectacle de lutte de cholitas, la tenue est la première chose que vous remarquez et la dernière que vous devriez tenir pour acquise. Sur le ring, vous voyez la pollera, les nattes et le châle. Les artistes sont décrites retirant chapeaux, châles et bijoux avant un combat, si bien que ce que vous regardez, c'est la jupe et le chemisier. Demandez-vous ce que chaque pièce signifie pour la femme qui la porte. Un guide ou un hôte peut vous l'expliquer, et le guide numérique inclus avec certaines réservations comprend des entretiens avec les lutteuses et les fondateurs.
Sources